Description

Aujourd’hui le chamanisme connaît un nouvel essor en Occident et de nombreux chamanes se sont formés à l’étranger. Ils reviennent pour nous transmettre ce qu’ils ont appris en proposant diverses formes de stages, cérémonies et soins. Cet engouement soulève de nombreuses questions à la fois éthiques, spirituelles mais aussi pratiques et historiques. En effet, qu’en est-il de l’appropriation culturelle ? Le chamanisme s’enseigne-t-il en quelques stages ? Pourquoi les Occidentaux ont-ils envie de pratiquer le chamanisme (créer son tambour, trouver son animal totem…) plutôt que de consulter un chamane ponctuellement comme cela se fait à l’étranger ? Comment se prémunir des dérives éventuelles alors même que notre civilisation s’est trop coupée de ses racines, de la nature, de ses traditions et de sa spiritualité ? L’Occident est-il condamné à sans cesse aller chercher ailleurs ce qui lui manque, à le transformer au risque d’en dévoyer le sens profond et initial ? Ou, au contraire, est-il le garant de ces traditions autochtones éloignées qui, sans ce nouveau souffle, seraient condamner à disparaître ?Pour réaliser son enquête, l’auteure s’est entretenue et a échangé avec les 7 chamanes suivants :Arnaud Riou (France) Céline Dartanian (France) Moudouma (France) Eric Sunfox Marchal (France) Claire Marie (France) Delphine Valeau (France) Philippe Lenaif (Belgique)